古代服饰折纸男装-古代衣服折纸

简略信息一览：

冠、冕、弁、胄、帻分别代表不同身份和场合的男子服饰。体衣衣的狭义是上衣，裳是下衣。襦是短上衣，襌是单衣，袷、复是夹衣，亵衣、泽、衷衣是贴身穿的衣服，裘是皮衣，袍是长衣，襺是絮新丝棉的长衣。

冠笄男子头为束发冠笄。冠的形制有高冠、弁、粱冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帽等。其细别的各种冠帽之名，如委貌冠、通天冠、远游冠、进贤冠、大帽、圆帽、鹅帽、唐巾、席帽等，可达数十种。也有戴各式头巾如四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等，还有的地区农民戴笠帽。

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弁：有皮弁、爵弁之分，是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁有白鹿皮制作，由几块拼接而成，样子类似现在的瓜皮帽。爵弁是红中带黑的弁，因其颜色与雀头相似而得名，其样子大致与皮弁差不多。胄：打仗时用的帽子，加在冠上，秦汉以后叫做兜鍪，再后来叫做盔。

头衣头衣，又称元服，原义为头戴之服。在古代，贵族与平民的头衣有显著区别。贵族男子常戴冠、弁、冕，而平民则戴帻。冠是贵族男子的常服，是成年的标志，而戴冠则表示合乎礼。冠是贵族成年男子所必戴，因此也成为达官贵人的代称。

破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。

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曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。

胡服是古代诸夏***对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称***服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。古代常见胡服有圆领袍、曳撒、高腰襦裙等服饰。

弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。

服与袍秦以前称为服，秦以后常称为袍，服与袍多是上衣下裳相连。服有朝服、公服、女服、胡服等；袍分官袍、澜袍、女袍等。（2）衫与襦衫始创于秦，多是交领。襦是一种短衫，据传为禹所作。

本文将介绍古代人物服饰，包括黔首、巾帼、黄冠、金貂、黄衣、布衣、青衣、白丁、青衿、黄裳、韦带、褐夫、裙钗、袍泽、左衽等。黔首黔首指平民百姓。巾帼巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰，借指妇女。黄冠黄冠是古代指用竹叶编成的箬帽。蜡祭时戴。道士束发之冠。

宋代官吏便服——宋代官吏的服饰有祭服、朝服、公服、便服等。便服主要是一种圆领宽袖或窄袖的衫袍，一般男子及官员都可穿着。隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头。幞头的形制，也和前代有明显的不同。

古代服饰分上衣、下衣两大类，上衣又分外衣、中衣、内衣三种，其中以外衣形式最多，有服、袍、衫、襦、半臂、背子、袄、战袄、战袍、铠甲、外帔、帔肩、胡服及仙释道衣等。下衣分为裳（氏裙）、裙（短裙、围裙）、蔽膝、袴（裤），行藤、胫衣（膝胯）、衤蔑（袜）、履、舄鞋、靴等。

这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。

辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的***，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。

交领右左右衣领相交以裹缚身体，这在古代各民族包括西方的古代都是常见现象。作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。

身章，象征着人的外在表现与内在修养，是中国古代文化中衣物的重要象征。在经典文献中，它被赋予深远的含义：《左传．闵公二年》中提到，衣，身之章也，强调了衣物作为个体身份的标识，是人们生活中的显著特征。

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