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简略信息一览：
元朝服饰的特点
明朝：明代纽扣代替了系绳，其扣为子母扣。衣服以竖襟、斜襟，立领、圆领为主。内衣就是主腰有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，外有云肩、比甲（大背心，男子袍外有罩甲）。裙子结合元朝蒙古族的特点出现了前后像马脸一样倒梯形的“马面裙”。
明代服装最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物，并且十分醒目。、是些金、珠、玉等材料做成的各种饰物。2．是特别的佩饰，是在一条金链上，以环相连挂着四件小物件：即镊子、牙签、耳挖子和小刀，是些妇女的生活实用品。
比如，衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。 “比肩”、“比甲”也是常服。
虽然是一个传说，却形象地说明了蒙古服装简洁实用、色彩绚丽等制作样式和特点的形成，是人与自然浑成一体的必然所得。就像天气随着时序的不同而冷暖各异那样，蒙古袍的款式也视男女老幼胖瘦而有所不同。如：男袍宽而长，女袍细而短；身体高的人，常穿肥一些的袍子，身体矮的人，袍子反而要瘦一些。
元朝服饰的介绍
元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有11种，夏服有15种。 元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。
元代官员服饰的主要类型：（一）质孙官服制，是元代的蒙制典型的官服。具体的如下图；（二）元代汉制的官服最主要而典型是百官公服制，即常服。他服饰造型，如下图，《元史·舆服志》记载，一品从一品带以玉或素，二品次花犀，三品、四品以黄金为荔枝，五品以下乌犀。
元朝服饰：元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式，袖口窄小，袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，十分华美。
元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。 元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。
道教服装
道士服饰有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下：大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道***日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。
早期道教服饰，并无严整规范，自南朝陆修静之后，开始形成制度。《历世真仙体道通鉴》卷二十四说：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣，”说明道教服饰自陆修静起有了定制。《太平御览》卷六十五引《传授经》说：陆先生“对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”。
道教，作为我国唯一的本土宗教，不仅在思想上保持了中华传统，而且在服饰上也保留了汉民族的传统服饰。满清入关后，实行剃发易服的政策，但儒者和僧道不受此限。道教因其特殊的历史背景，完整地继承并保存了华夏民族的服装体系（包括簪、冠、巾、衣、裳、履等）。
宽一尺八寸以上，长短随身，青、蓝色，象征天色和东方青阳之气。法服有戒衣、法衣、花衣等。
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