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简略信息一览:
元朝服饰的特点
明朝:明代纽扣代替了系绳,其扣为子母扣。衣服以竖襟、斜襟,立领、圆领为主。内衣就是主腰有小圆领,颈部加纽扣。衣身较长,外有云肩、比甲(大背心,男子袍外有罩甲)。裙子结合元朝蒙古族的特点出现了前后像马脸一样倒梯形的“马面裙”。
明代服装最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物,并且十分醒目。、是些金、珠、玉等材料做成的各种饰物。2.是特别的佩饰,是在一条金链上,以环相连挂着四件小物件:即镊子、牙签、耳挖子和小刀,是些妇女的生活实用品。
比如,衣服若是金锦剪茸,其帽也必然是金锦暖帽;若衣服用白色粉皮,其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级,与冬装类同。百官的冬服有九个等级,夏季有十四个等级,同样也是以质地和色泽区分。 “比肩”、“比甲”也是常服。
虽然是一个传说,却形象地说明了蒙古服装简洁实用、色彩绚丽等制作样式和特点的形成,是人与自然浑成一体的必然所得。就像天气随着时序的不同而冷暖各异那样,蒙古袍的款式也视男女老幼胖瘦而有所不同。如:男袍宽而长,女袍细而短;身体高的人,常穿肥一些的袍子,身体矮的人,袍子反而要瘦一些。
元朝服饰的介绍
元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外,在元代大宴活动中,天子百官要穿统一颜色的服装,称为“质孙服”,据古籍记载,天子的质孙服款式繁多,冬服有11种,夏服有15种。 元代的贵族妇女,常戴着一顶高高长长,看起来很奇怪的帽子,这种帽子叫做“罟罟冠”。
元代官员服饰的主要类型:(一)质孙官服制,是元代的蒙制典型的官服。具体的如下图;(二)元代汉制的官服最主要而典型是百官公服制,即常服。他服饰造型,如下图,《元史·舆服志》记载,一品从一品带以玉或素,二品次花犀,三品、四品以黄金为荔枝,五品以下乌犀。
元朝服饰:元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人,以皮衣皮帽为民族装,貂鼠和羊皮制衣较为广泛,式样多为宽大的袍式,袖口窄小,袖身宽肥,由于衣长曳地,贵夫人外出行乐时,必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩,十分华美。
元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍,比较紧、比较窄,在腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。 元代的贵族妇女,常戴着一顶高高长长,看起来很奇怪的帽子,这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子,宽大而且长,走起路来很不方便,常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角,一般的平民妇女,多是穿黑色的袍子。
道教服装
道士服饰有六种,分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下:大褂:大襟,长及腿腕,袖宽一尺四寸,袖长随身。是最普通的一种道袍,道***日常穿用。另有长及于膝者,称为“中褂”。现在多为窄袖,以便日常作务。皆为蓝色,代表法天之意。《大明会典》云:“道士常服青”。
早期道教服饰,并无严整规范,自南朝陆修静之后,开始形成制度。《历世真仙体道通鉴》卷二十四说:“修静立道士衣服之号,月破星巾,霓裳霞袖,十绝灵幡,于此著矣,”说明道教服饰自陆修静起有了定制。《太平御览》卷六十五引《传授经》说:陆先生“对上下接,谓之俯仰之格,披、褐二服也。”披,即披肩,又作“帔”。
道教,作为我国唯一的本土宗教,不仅在思想上保持了中华传统,而且在服饰上也保留了汉民族的传统服饰。满清入关后,实行剃发易服的政策,但儒者和僧道不受此限。道教因其特殊的历史背景,完整地继承并保存了华夏民族的服装体系(包括簪、冠、巾、衣、裳、履等)。
宽一尺八寸以上,长短随身,青、蓝色,象征天色和东方青阳之气。法服有戒衣、法衣、花衣等。
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