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简略信息一览:
唐朝关于描写服装的诗句
燕赵多佳人,美者颜如玉。 被服罗裳衣,当户理清曲。(汉无名氏《燕赵多佳人》) 画罗织扇总如云,细草如泥簇蝶裙。(黄莘田《竹枝词》) 罗衣何飘摇,轻裾随风还。( 曹植《美女篇》) 绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
描写服装的诗句: 被服罗裳衣,当户理清曲。 ---两汉.佚名《燕赵多佳人》 译文:穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。明珠交玉体,珊瑚间木难。 罗衣何飘飘,轻裾随风还。---魏晋.曹植《美女篇》译文:身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。 丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”,张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处,孔雀罗衫付阿谁”,欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看,唐代女子着襦、衫已非常普遍,而且喜欢红,浅红或淡赭,浅绿等色,并加上“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰,外观更是美不可言。
关于秀禾服装描写的诗句 形容秀禾服的古诗词 《出嫁》 佚名 那日无眠卧在床, ***出嫁喜车长。 头钗朱玉拥玫瑰, 身有红衣绣凤凰。 远梦徒增新梦泪, 此时妄忆旧时妆。 后来不解春风意, 只怕情深落雨塘。 《桃花正好》 佚名 桃花好,朱颜巧,凤袍霞帔鸳鸯袄。
裙腰之上,还要束以纱带,带子结于身前,长长垂下,飘逸婉约。《赠琵琶妓》中就有“一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿”的诗句。女裙有红、紫、黄、绿等多种颜色,红裙最为时尚。《五日观妓》中有“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花”的写照,从唐墓出土的陶俑裙上,也常可见到朱红色迹。
唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦,一般只长到腰,很短,是唐代女服的特点。与此相近的衫,却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。
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明朝人们的服装是什么样的?
明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式,大多仿自唐宋,一般都为右衽,恢复了汉族的习俗。其中霞帔、背子、比甲为对襟,左右两侧开衩。成年妇女的服饰,随随各人的家境及身份的变化,有各种不同形制,普通妇女服饰比较朴实,主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。
明代女子的妆容,推崇细长弯月状的翠眉,强调面容温婉秀美。 明代女服上衣三领窄袖,身长三尺有余,下裳裙子宽大,装饰讲究。 帔子流行,形状宛如彩色挂带,披挂在胸前。 褙子按身份分为贵族礼服和平民常服两种类型。 明代服饰有严格面料规定,贵族和平民面料有别。
从历史上来看,明朝服饰有其自身特点。明太祖朱元璋要求服饰“上承周汉,下取唐宋”,依此制定了明朝服饰制度。
关于中国古代服饰样式及其象征意义
唐朝最具代表性的服装特色是:袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等,唐代女装裙色以红、紫、黄、绿最多,其中以红色最为流行。衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履。妇女服饰展现***魅力,其中著名的是明衣的使用。明衣原属礼服的中单,是用透明的薄纱制成。
水脚之上,还有许多波浪翻滚的水浪,水浪之上,又立有山石宝物,俗称“海水江涯”,它除了表示绵延不断的吉祥含意之外,还有“一统山河”和“万世升平 ”的寓意。 清代皇后凤袍 皇后常服样式,与满族贵妇服饰基本相似,圆领、大襟,衣领、衣袖及衣襟边缘,都饰有宽花边,只是图案有所不同。
辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的***,其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中,各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服,领间刺绣精美。
身章,象征着人的外在表现与内在修养,是中国古代文化中衣物的重要象征。在经典文献中,它被赋予深远的含义:《左传.闵公二年》中提到,衣,身之章也,强调了衣物作为个体身份的标识,是人们生活中的显著特征。
在中国古代服饰中,衣领袖口的图案往往富含深意,这些图案主要有以下几种寓意: 水波纹:又称为“海涛纹”或“海水纹”,象征着水的滋养和福泽。水波纹常被用于表示厚德载物、海纳百川的寓意,多出现在龙袍、蟒袍和官府服饰的袖口与下摆,与龙纹、蟒纹、凤纹等图案搭配,成为身份地位的象征。
圆领袍也在这时由西域传来的胡服,逐渐改制为汉服中的一种主要服饰。圆领袍不是贯头衫,而是恪守交领右衽,只不过是圆领的披穿式衣服。襕衫在唐朝出现,为了恪守古深衣制,襕衫下摆只到膝盖,再续接布料至脚背,又加衣衣缘,以象征上衣下裳缝合一体的深衣。襕衫至宋明仍常被学子穿着。
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