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中华传统文化的来历
中国传统文化起源于远古文化时期的神农氏时代以前，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；发展至今，形成具有丰富多彩文化元素的灿烂文化。
中国传统文化（traditional culture of China）是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中华传统文化的思想主流。文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中华传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
京剧脸普怎么分生旦净末丑
丑：是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。
丑行 是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主，可分文丑和武丑两大分支。戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹。
在鼻头上勾画***块是丑角脸谱的特征。京剧常用的脸谱有10余种。
丑行，是戏曲中的喜剧角色，其脸谱在鼻梁眼窝间勾画，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上，丑行不以唱工为主，而是注重念白的清晰流利，可分为文丑和武丑两大分支。戏曲中人物行当的分类在不同剧种中有所不同，以上分类主要参考了京剧的分类体系，因为京剧汇聚了多个剧种的精华。
生旦净末丑五个脸谱是：生：须生（老生）、红生、小生、武生、娃娃生等。旦：青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等。净：铜锤花脸（正净）；架子花脸（副净），武工花脸（武净）、净亦叫花脸。末：多为中年以上的男性。
戏剧的内涵(要具体,不要泛泛而谈)
1、戏曲之所以能够产生如此大的魅力，与其自身的文化内涵是分不开的，因为它代表了中国文化的一个方向，承载着中国文化的发展。戏曲发展至今，从汉朝开始的原始歌舞到现在成熟的各种剧种，其内在包含的文化内涵，是其继续散发魅力，吸引观众的重要因素。
2、酶就是俗称的酵母，用于将糖转化为酒精和二氧化碳的化学反应的催化作用。
3、一是必须及时，二是反馈要做到有正有反，保持平衡。要具体，不要泛泛而谈。要从具体个人的角度而非他人、大家的角度反映问题。要用实例来说明因果关系和影响。要以正面展望来结尾，同时要提供方向。 麦肯锡的经验告诉我们“激励因人而异”。
怎样辨认京剧的行当
生旦净丑四大行当。“生”是男的。“旦”是女的。“净”是脸上画成大花脸的。“丑”是幽默风趣讲笑话的。“生”是男的。“旦”是女的。“净”是脸上画成大花脸的。“丑”是幽默风趣讲笑话的。生分为老生，小生，武生，旦分为正旦，花旦，老旦，武旦，刀马旦，花衫。
京剧四大行当分别是生、旦、净、丑。京剧舞台上的角色根据其性别、性格、年龄、职业及社会地位的不同，划分为生、旦、净、丑四种类型，在京剧专门名词里称作“行当”。生行特点是扮演男性角色的一种行当，包括老生、小生、武生等。旦行特点是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。
丑：扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块***，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。
京剧的四大行当分为生、旦、净、丑。“生”是指扮演男子的角色。根据角色的年龄、性格等不同，又可以分为老生、小生、娃娃生、武生等。老生是指戏中中年以上的男子角色，口戴髯口。小生是戏中青年男子角色，不戴胡须。武生是剧中武艺高强的角色。娃娃生是指扮演儿童的角色。
老旦，指在剧中扮演老年妇女的角色行当。为突出老年人的特点，走路迈一种沉稳的横八字步，服装色调为色彩偏暗的秋香色、墨绿色，演唱用真声表现。3净 行 简称“净”，亦叫花脸。
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