黎服饰男装-黎奢这个牌子衣服怎么样

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简略信息一览：

织成的“李进”“李旦”“李牧”色彩鲜艳，美观适用，颇受中原人的赞赏。黎族的传统服饰有一个共同点：男女夹克衫都是直接隐藏的，没有衣领。无纽扣开衫或大衣。下层服装是男式毛巾制服装，古代也叫“挂毛巾制”。直缝女式编织花筒裙。

黎族人主食是大米，传统的竹筒饭异香扑鼻。男女都爱喝糯米酒，常常是几个人围酒坛而坐，用一根细竹管插入坛内，轮流吸酒，也有用碗盛酒喝的。

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黎族犊鼻裤是黎族地区的一种传统服饰。犊鼻裤又称丁字裤或腰布，主要存在于海南黎族地区。犊鼻裤一般由两块梯形腰布组成，材质多为木棉布或野生麻粗布，多为素织。它的特点是裆部细长条形，前后呈三角形。

哈萨克传统的手工艺术是颇具盛名的刺绣，手法有挑、贴、补、钩、刺等，各种美丽图案处处可见，颜色五彩斑斓。塔塔尔族塔塔尔族的传统服饰，男子一般多穿套头、宽袖、绣花边的白衬衣，外加齐腰的黑色坎肩或黑色对襟、无扣的上衣，下配黑色窄腿长裤。农、牧民喜欢扎腰带，行动起来比较方便。冬季穿皮棉大衣。

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黎族信奉母权制氏族社会，头上会插几根银签发饰，可能是母系氏族公社的残余，她们认为这样更能体现妇女地位的不同，是至高无上权力的象征。黎族在很多方面都有母系氏族公社的影子，比如在婚俗方面有不落夫家的传统，在五指山中心地区，过去黎族妇女在丈夫死后便回娘家与兄弟父母一起生活。

其次，黎族盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜，妇女头上的银签发饰可能被认为具有驱邪祈福的功能。最后，这种发饰也是黎族文化传统的一部分。从语言学角度来看，黎语与古代越族的后代壮、布依、侗、水、傣等民族有渊源关系。

黎族男子一般上身穿无领对胸无纽扣麻衣，腰间前后各挂一块麻织长条布，头上缠红布或黑布，形状有角状和盘状。妇女的装饰一般穿对襟或偏襟，直领或圆领上衣，上衣边沿绣花，并缀以贝壳、铜钱、穿珠等饰品，黎族女性习惯头带花巾，下身穿筒裙，再加上头发扎成球形，黎族妇女以前有纹身的传统习惯，现已不多见。

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树皮布是一种无纺织布，是以植物的树皮为原料，经过拍打技术加工制成的布料。古代人民在用麻和木棉纺织之前，曾经历过相当长时期的无纺织年代，后来古代的黎族人民发现，粗纤维的树皮布可以当作制造衣服的好原料，便用它来制作蔽体的衣物、垫单、腰带等等。

这种服饰材料，是从山上砍下树皮，经过拍打去掉外层皮渣，剩下纤维层，然后用螺壳烧成的灰浸泡晒干而成。黎族祖先利用这种树皮纤维来缝制成的衣服、被子、帽子等，称为“树皮布”服饰。黎族服饰绝大部分是自纺、自织、自染、自缝的，其染料以在山上***集植物为主，矿物为辅。

然而，由于树皮布易腐烂，使得实物证据难以保存，唯有制作工具——石拍，成为了历史的见证。在宋代的《太平寰宇记》、元代的《文献通考》以及清代的《黎歧纪闻》中，海南黎族人“绩木皮为布”的传统被详细记录。

黎族树皮布制作技艺的历史源远流长，可以追溯到至少3000年前的海南岛。据晋人裴洲的《东观汉记》记载，汉代已有树皮布用于制作冠冕，甚至边疆少数民族还将其用于衣物和被褥。其中提到的楮冠和谷布衣，便是树皮布制品的代表。

黎族地区丰富的自然资源为其独特的树皮布制作技艺提供了丰富的材料，如厚皮树、黄久树、箭毒树和构树，其中构树，古称树，科学名称为楮树。在古代，黎族人民以其树皮为主要原料，通过一系列繁琐的步骤来制作衣物。

其原料源自植物树皮，通过精湛的拍打技术加工而成。在古代，当人们尚未掌握麻和木棉纺织技术时，黎族人民经历了一个无纺织的时期。在这个过程中，他们发现了楮树树皮的独特价值，这种富含粗纤维的树皮布，成为了他们制造衣物的重要材料，如衣服、垫单和腰带等，成为了他们日常生活中的实用品。

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